富士氏の系図から近世の富士家庶流について考える

この記事は「富士氏の系図から戦国時代の富士家について考える」の続編である。今回は「近世の富士家庶流」について考えていきたい。まず前回述べたように富士家は戦国時代に系統が大きく2つに分かれているので、まずこれらを区別して捉えなければならない。つまりは

1. 富士大宮を本拠とした「本流」の富士氏
2. 関東に拠点を持った「庶流」の富士氏

という区別である。当記事では「2」について考えていきたい。

『寛政重修諸家譜』

『寛政重修諸家譜』

近世における庶流の富士家についてであるが、まず『寛政重修諸家譜』（以下、寛政譜）には信重の子として「信友」「信久」「信吉」「信成」が記され、このうち信成が継いでいるとみられ、その後は

信成-信宗-信良-信久-信清

と継承されており、すべて嫡男が継いでいる形である。信清には子として「信成」「信乾」が居たものの、信清の代で絶えているようである。「和邇氏系図」と「富士大宮司（和邇部臣）系図」については、信重は当主でないので子息等は記されていない。なので以下では基本的に寛政譜と『寛永諸家系図伝』（以下、図伝）等が検討の材料になってくる。

• 富士信成

まず、近世初頭に活躍したと思われる富士信成について考えていきたい。信成に関して興味深いのは、『干城録』に「正保三年、遺跡をつく」とあることである。寛政譜にも信成の説明にて「正保三年遺跡を継」とある。本来家を継ぐべき位置にあった長男信友は17歳で死しており、二男・三男は「別に家を起し」とある。そのため信成が継ぐ形となったのであろう。

以前解説したように、天正19年（1591）に富士信重は「長尾台」と「飯嶋」の両地、合わせて百石を知行地として得ている。そして寛政譜における信成の説明に「采地鎌倉郡長尾台村の長谷寺に葬る」とあるところを見ると、家督を相続し没するまで同地に居続けたようである。

このように寛政譜には信成の墓が長谷寺にあることが記されているが、この墓は現在も残っている。墓碑銘は以下である（※要確認）。

　　　　元禄二年 

冨士　　　為歡（異字体）光院殿  喜誉蓮西信士霊 　

　　　　巳己九月念一日

とある。これが長尾台の地に残っているという事実そのものが重要であろう。

• 信成以後の動向

これは仮説であるが、信成より二代後辺りには相模国から拠点を移しているきらいがあるのである。

『下総国各村級分』によると、江戸時代は元禄末期に千葉郡神窪村を「富士市十郎」が知行地としている。また『旧高旧領取調帳』によると、幕末期に千葉郡神久保村（神窪村）の地を「富士弥一郎」が知行地としている。また同じく『下総国各村級分』の元禄末期の記録で、下総国印旛郡鎌刈村を「富士市十郎」が知行地としている。

そこで元禄年間の「富士市十郎」について考えていきたいが、寛政譜を見ると「信良」が「市十郎」を通称としていたことが分かる。寛政譜の信吉の項には以下のようにある。

延宝6年12月6日遺跡を継。時に十歳元禄4年5月28日班をすすめられて桐門番となり、12月2日御次番に轉じ、廩米百俵を加えられ、5年2月7日ゆへありて務をゆるされ出仕をはばかり、5月9日ゆるされて小普請となる。7年閏5月9日小十人に列し、14年11月下総国の采地を同国千葉郡及び武蔵国橘樹郡のうちにうつさる（以下略）

『下総国各村級分』といった史料でも裏付けられるように、富士信良は下総国に采地（知行地）を持っていた。寛政譜の「14年11月下総国の采地を同国千葉郡及び武蔵国橘樹郡のうちにうつさる」という記述は、下総国印旛郡の采地分が千葉郡及び武蔵国橘樹郡に分けて知行されたことを指すようである。

そして『旧高旧領取調帳』に幕末に富士弥一郎が采地としていたところを見ると、これらの知行地は富士家で代々引き継がれていたようである。富士信重の子孫は、場所を変えつつも知行地を得続け、武家として存続し続けたのである。

• 「富士信久」流の富士家

『干城録』に「二男市左衛門信久・三男七郎左衛門信吉ハ別に家を起し」とありとあるが、この富士信重二男である信久流の「富士家」の系譜が寛政譜には別で記されている。

信久-信尚-信貞-信定-時則

と継承されている。これを見るとこのとき富士家は「三ないし四系統あった」と見ることもできなくはない。

富士氏	系統
富士大宮の富士家	本流
相模国の富士家（信成）	富士信重の子、図伝では三男、寛政譜・干城録では四男。寛政譜に系図あり（信重の直系として）。
富士信久（別に家を興すとあり）	富士信重の子、図伝では長男、寛政譜・干城録では二男。寛政譜に系図あり。
富士信吉（別に家を興すとあり）	富士信重の子、図伝では二男、寛政譜・干城録では三男。独自の系図なし

こうしてみたときに、やはり「信重-信成」の血脈が本流に次いで名門であると考えられる。

『寛永諸家系図伝』

図伝の方がより古くこちらに信友の名が見えても良いはずであるのに、より後世の寛政譜で信友の名が見えるのはおかしな印象を受ける。これには信友の存在を隠そうとした意図もあったであろうか。

• 現在の「富士姓」

関東にお墓参りに行くとごくたまに「富士姓」が確認できるが、これらの大部分は元を辿れば富士信重からの分かれであると考えられるのである。そもそも「富士」という名字は普遍的な名字では決して無いのである。最後の富士大宮司である「富士重本」は富士大宮（富士宮）から東京に転出しているが、明らかに現在のこの分布は富士重本の流れでは説明できないし、そうではないだろう。

もちろん本拠である静岡県富士宮市でも富士姓が確認できるが、こちらは「公文」「案主」系の富士氏の子孫が主であると考えるのが普通である。つまり「在地し続けた富士家」である。

武家としての立場を貫いた信重の奮闘の結果、現在関東に富士姓が分布していると考えて間違いないと思うのである。当たり前ではあるが、富士氏としては富士大宮司を継承し、富士山本宮浅間大社の神職として存続していくことがまず第一である。その重責は嫡子が全うし、第二子であった信重は富士家の意向かは不明であるが武家としての道を模索したのであろう。

今回はこれで終え、いつか「近世の富士家本流」をまとめる機会を伺いたいと思う。

富士氏の系図から戦国時代の富士家について考える

これは「富士氏の系図から珠流河国と和邇部について考える」の続編とも言えるが、当ページでは古代ではなく戦国時代に着目して考えていきたい。

• 「和邇氏系図」と「富士大宮司（和邇部臣）系図」の信憑性

まず、以前の記事でも取り上げた"富士氏の系図"として知られるこの二つを比較してみたい。勿論両者で差異は認めるものの、戦国時代の系譜の部分を見てみると富士大宮司が

直氏-政時-忠時-親時-信盛-信忠-信通-信家

と世襲されたことを示している点は全く同様である。この中で一次史料と言えるもので名が確認できない人物は「直氏」「政時」「信盛」「信家」であると思われる。

和邇氏系図

和邇氏系図（続）

「忠時」「親時」は、この時代にしては様々な形で名が確認される。古文書であったり仏像の銘といったものである。また戦国大名の台頭が見られた16世紀は発給文書の増加からか、「信忠」「信通」の史料が豊富である。その間にあたる「信盛」に関する史料が全く無いことに違和感を感じるが、それ以外は比較的経時的に追えると言える。一次史料から「忠時-親時」「信忠-信通」と継承された点は完全に肯定でき、この双方の系譜はかなり信用に値すると言えるだろう。

富士大宮司（和邇部臣）系図

富士大宮司（和邇部臣）系図（続）

• 『寛永諸家系図伝』

『寛永諸家系図伝』（以下、図伝）における富士氏の系譜は、信忠の次代があたかも信重であるかのように記しているという点で、史実と異なる系譜を示すものである。信重の立場を高める意図があって作成されたと思われるものである。他氏族の場合でも言えることであるが、図伝の場合徳川と近接していた者に重きを置いているようである。特定の氏族があるとして、徳川と距離が近い者がまるで嫡流であるかのように記されていたりするのである。富士氏の項もそうである。

『寛永諸家系図伝』

図伝では信忠の子は信重しか示されておらず、信重の子と孫までが記される。つまり、信忠から見て曾孫までの系図を示した簡素なものである。信重の子は「信久」「信吉」「信成」であるとし、また信久の子に「信直」が居るという。

• 『寛政重修諸家譜』

『寛政重修諸家譜』（以下、寛政譜）は冒頭で富士家の発祥を「兵部信忠駿河国富士郡を領せしより称号とすといふ」としており、これは全く事実ではない。また「和邇氏系図」「富士大宮司（和邇部臣）系図」は信忠の子息を「信通」「信重」「信定」としているが、この系譜は信忠の子息は「信通」「信重」のみであるとしている。明らかに信忠の次代が信重であるという前提で記している。図伝と同様に、信重の立場を高める意図を感じるものである。

『寛政重修諸家譜』

『寛政重修諸家譜』（続）

信重の子は「信友」「信久」「信吉」「信成」とある。「図伝」は信重の子に「信友」は含んでいない。

• 『干城録』

『干城録』は、若年である「堀田正敦」が中心となり編纂された伝記史料集である。系譜で記さずあくまでも伝記である。富士家の解説は冒頭「信重」より始まる。信重に関しては「父信忠」「兵部信忠が二男なり」とあり、また「兄蔵人信通」ともある。この部分だけ見れば「和邇氏系図」・「富士大宮司（和邇部臣）系図」と同様である。その他略歴は「寛政譜」とほぼ同様である。そもそも堀田正敦の編纂の動機として、寛政譜を補完する狙いがあったようであるので、結果寛政譜より多くを引用している。

また信重の子として「信友（長男）」「信久（二男）」「信吉（三男）」「信成（四男）」が居たとしている。そして信久の子に「信尚」が、信吉の子に「信光」が居たとする。「信尚」は「はしめ直の字を用ふ」とあるため、「信尚」＝「信直」である。また「信友」に関する「考異」（伝記）が別の形で末尾にて紹介されている。

• 富士信重

天正19年（1591）に富士信重は「長尾台」と「飯嶋」の地、合わせて百石を知行地として得ている。相模国東部に信重の所領があったことが分かる。このように「徳川との近さ」という点においては、信重は本家より関係を有していたように思う。

「和邇氏系図」と「富士大宮司（和邇部臣）系図」によると、信忠の子には「信通」「信重」「信定」がおり、信重は二男である。信忠の嫡子が信通であることは一次史料でも確認されるので、信重が二男であることは揺るがないと言える。

• 戦国時代の富士氏像

これらの系図類や他史料を見ると、以下のようにまとめられる。

まず「富士大宮司」は家督を継いだ者（継ぐ者）が就き、これらの血筋は「本家」と言える。戦国時代に今川家家臣であり大宮城主でもあった本家にあたる富士信忠は、武田氏の駿河侵攻で同城を開城、その後武田家家臣となる。

嫡子である信通の富士大宮司就任以後、富士家は目立った武力を持たず神職としての立場に特化するようになった。信通は富士大宮司を継いでいるので、本家にあたる。一方嫡子ではなく第二子であった信重は武士として生き抜くことを決意し、駿河国とは異なる地で活動を続けたのである。信成に継がれていたところを見ると、信重は時代の荒波を生き抜き、所領を守ったようである。また富士家の本拠である富士大宮も本家が富士大宮司を世襲し続け、守ったのである。